土俵の女人禁制については、戦後大相撲の歩みの中で度々議論の対象となってきました。
先週終わった春巡業ならかてこの問題が大きな社会的関心事として浮かび上がったことを受けて相撲協会は臨時理事会を開き今後検討進めていくことを表明しました。
相撲協会は四年前に公益法人に移行して以来初めてこの問題について検討して見解を示すことになりますが、税制上の優遇措置を受ける公益法人として男女平等の原則は無視できません。
今日の時論公論はこの問題について考えてみたいと思います。
公益法人に移行する前、大相撲の土俵に女性を上げない伝統についてこれまでの歴代の理事長は理事は主に三つの例を挙げていました。
相撲は、もともと神事を起源としていること、大相撲の伝統文化を守りたいという強い思い、土俵は力士たちにとって男があがる神聖な戦いの場鍛錬の場であること、です。
神事というのは広く五穀豊穣を願う庶民信仰なども取り入れて形成された伝統文化という意味合いが強く、女性を不浄と見ていた昔の考え方お金税の根拠としているという解釈は全くの誤解であると八角理事長は説明しています
昭和53年に当時の労働省の守山婦人少年局長からこの問題について尋ねられた当時の伊勢の海理事は「決して女性差別ではありません大変の誤解ですよ昭和レシートって神聖な戦いの場鍛錬の場で裸にまわしを締めて土俵に上がる大相撲の力士は男しかなれないので男しか土俵に上がることがありませんでしたそうした大相撲の伝統を守りたいのです」と説明しました。
また平成2年女性初の内閣官房長官となった守山長官はの土俵上で優勝力士に総理大臣杯を渡すことを希望しましたが相撲協会は断りました。
当時の出羽海理事は女性が不浄だなんて思っていませんどう土俵は力士がが命をかける場所だということですと答えています
今回八角理事長も土俵が男が必死に戦う場でありその気かとして女性が土俵に上がることはないと言うならはしが受け継がれてきたように思います。
それが江戸の大相撲以来の伝統として先人から教え込まれてきましたと説明しています
この相撲協会のこれまでの見解を踏まえた上で春巡業で問題となった件を振り返っています。
まず京都府舞鶴市の巡業での症状で倒れた視聴の救命のため駆けつけた女性の看護師等に対して女性の方は土俵から降りてくださいと場内アナウンスで繰り返した件です。
この問題については女人禁制以前の問題とその境界も認識していますすぐに不適切なアナウンスとして謝罪し緊急時非常時は例外であり人の命に関わる状況は恋愛中の例外命に関わる状況で的確に対応できなかったことを後悔一同深く反省し改めて参りますとコメントを出しました
宝塚市、静岡市の授業でちびっこ相撲会の女子の参加を認めなかった件です。
この件は相撲協会も土俵に女性を上げない点灯とは別という認識で下マルゼンは何しに限っていたちびっこ相撲平成24年の授業の際に女子参加の要望が複数寄せられ当時の北の湖理事長がちびっこ相撲が土俵伝統とは別という見解を示し女子児童の参加が始まりました
ところが年々参加者が増えて今度は女子児童会の怪我の心配の声が寄せられ、また力士たちも女子児童との集まり女の子と相撲を取ることへの戸惑いもそういう声も上がったために去年の秋に女子は遠慮してもらおうということになりました
しかしここでの問題はこの点についてしっかりと議論していないことと参加者やファンにその経緯をしっかり説明していないことです
その結果はこの剣が先生と結びつけて批判を受けることとなりました
相撲協会はちびっこ相撲を一旦中止してそのやり方を女子の参加も含めて検討に入りました
最後は宝塚市の巡業で女性 明日からの挨拶を求めた件ですこれは視聴への説明が不足していました
アプリケーションを挨拶やしょう症などのセレモニーで女性を土俵に上げないのは何故なのか協会が公益法人となった今その理由は改めて説明する責任があると考えますと談話を出しました
この問題について東海大学が平成16年から3年間かけて大相撲の土俵の女人禁制に関する意識調査を行いました
主には本場所を訪れたファンを対象にした調査ですが、土俵の四人禁制に反対しないと答えた人はどの年も6割以上だったということださし
この調査から10年が経っています赤ブルジョワサイド調査を行いまひろこさんの声に耳を傾けながら検討したいとしています
この問題のポイントは二つあります
一つ目は女性差別と思われないかと
そしてもう一つは親方衆の総意で納得できる説明ができるかどうかです
これまで相撲協会は女性を土俵に上げないことを伝統としてきましたがその伝統が女性差別と度々市販されてきました
税制上の優遇措置を受ける公益法人に移行した限りは男女平等の原則をクリアしなければいけません
私が大相撲中継を始めた32年前故事来歴に詳しい第28代木村庄之助の後藤聡さんが土俵女人禁制について教えてくれました
命がけで稽古に励む歴史にとって女性は最大の邪念それを振り払っているうちに女性を代表に近づけなくなって男だけの世界になったんだよそれがうまく説明できないから女性の神様が嫉妬して怪我をさせるとかいろんな説が出てきたんじゃないかなと
私もそのいろんな説を検討していましたが今の時代で女人禁制にする合理的な理由は見つかりませんでした
一方、男性と女性とわけるのではなくて歴史など勝負に関わる大相撲関係者とそれ以外の人は明確に分けることができます
この時点で検討するのか、あるいは合理的な説明はできなくても伝統文化の継承として押し切るのか議論の方向は二つだと思います
前者の視点で検討した場合によって分ける考え方もあります
土俵には稽古場の落とし方本場所の土俵巡業や公園などのいわゆる花園図書があります
若い親方衆の中には純情屋はな相撲の土俵には女性を解禁してもいいのではないかという行為はあります
また一つの例として土俵を神事が行われたかどうかで分ける考え方もあります
よ加賀と調和ヘア解説の檻土俵開きの漢字を行います
また本場所の土俵は初日の前の日に土俵祭りを執り行って神様を迎えます
そして千秋楽の表彰式の後に神送りの儀式で神様を天に送ります
その考えに従えば本場所の土俵には大相撲関係者しかあがれませんのでありませんので表彰は全てを土俵下で行うか、それとも表彰の前に神送りの儀式を行ってその後で表彰する人の症状に迎い入れるか
もちろん土俵は全て区別せずにこれまで通り伝統文化として理解を求めるという意見も親方衆の中には多数あると思います
女性を土俵に上げないという伝統を変えるのかいないのかいちご買えるのか公益法人となった今その議論には大きな責任が伴います場合によっては伝統を取るのか広域法人音のかの問題にもなりかねません
江戸の昔から大相撲の未来に責任を持てるのは歴史を経験した親方塩だけだと書いています
最終的な判断は俺方支柱の相違で決まるとしても、ファンの声や有識者の意見に幅広く耳を傾けて理解が得られる説明をしてほしいと思います
今は大阪のスタジオから関西それが伝統を継承する者の責任です
